现代因果实录
（果卿、果宏编著）
目录
（第一部）...0
一、缘起...0
二、病从口入警语...2
三、引子...
四、不良少年...
五、厂里有的，我家都有...4
六、恐黑症...6
七、暴殄天物，罪莫大焉...6
八、物尽其用...6
九、牙签虽小，不予不取...7
十、奴隶主的果报...7
十一、亡父求子超度...8
十二、奇特的病因...9
十三、吃肉不能往生...9
十四、教书先生...10
十五、怀孕就念《地藏经》...10
十六、胎儿喜听《地藏经》...11
十七、眼疾与水漫金山寺...12
十八、《西游记》与《封神榜》...14
十九、谁之过...15
二十、不孝逆子，饿死亲娘...16
二十一、因果报应是大自然的规律...18
二十二、癔病...19
二十三、管义居士...20
二十四、金毛大公鸡...21
二十五、敲骨榨髓...22
二十六、持戒念佛才能受益...22
二十七、如是因果...2
二十八、钻眼儿取瘤...25
二十九、卤猪蹄...25
三十、鸡蛋煎饼果子...26
三十一、占小便宜吃大亏...28
三十二、天疱疮...29
三十三、多读经书，增长智慧...0
三十四、蚂蚁窝与住房...1
三十五、橡皮树的义举...2
三十六、护法怎能贪供养...
三十七、身教与常说三好...4
三十八、气功治病与巫婆神汉...5
三十九、迷魂汤...8
四十、关于神通...8
四十一、美女与土匪...40
四十二、翠衫公子...41
四十三、富商与女佣...4
四十四、金老板...44
四十五、再世孽缘...46
四十六、毛驴讨债...48
四十七、帮忙杀狗，来家寻仇...49
四十八、胎儿听经，释怨归去...50
四十九、忏悔...51
五十、惊觉------张义自述...55
五十一、妙法老和尚开示...61
五十二、宣化上人关于“神通”问题的开示...62
（第二部）...65
五十三、妙法老和尚关于诵咒的开示...66
五十四、第二部编著前言...66
五十五、《佛遗教经》教诲...67
五十六、《楞严经》教诲...67
五十七、印光大师法语二则...67
五十八、宣化上人实相念佛开示...68
五十九、用鲜血抄写佛经...68
六十、妙容尼师的出家因缘...70
六十一、不要任意伤害花草树木...77
六十二、宿世情执...77
六十三、贴面舞...78
六十四、怀孕期间不可生气...79
六十五、二分钱咸菜...79
六十六、逆来顺受...80
六十七、半块饼子...81
六十八、致富之道...82
六十九、楞严神咒...85
七十、浪子回头金不换...87
七十一、破家重圆...88
七十二、佛给了我光明...89
七十三、法轮常转，大浪淘沙...90
七十四、再谈神通...9
七十五、关于宣化上人...96
七十六、妙法要在经中求...96
七十七、燃香疤的意义...98
七十八、佛教徒可以吃肉吗?.99
七十九、饮酒食肉，障碍往生...
八十、念经念佛还会有灾祸吗?.
八十一、诵持大悲咒往生诸佛国...
八十二、佛教弟子的婚礼...
八十三、佛制不可改变...
八十四、禅与净...
八十五、法无高下，门门第一...
八十六、怎样出殡才是尽孝道...
八十七、“人不为己，天诛地灭”...
八十八、低头弯腰治百病...
八十九、懵懂传懵懂，一传两不懂...11
九十、不杀生，怎样请走蚊虫?.11
九十一、如何灭堕胎罪...
九十二、善恶各有报...
九十三、成就菩萨无上知觉...
九十四、经典文字不宜简化...
九十五、婴儿哭闹的由来...
九十六、冶容诲淫...
九十七、闲话素食...
九十八、妙澄居士...
九十九、佛光沐浴...12
一零零、新的生命之路...
一零一、断欲去爱...
一零二、不要恶口伤人...
（第三部）...10
一零三、第三部编著前言...11
一零四、果宏自序...11
一零五、鬼神与天地人的关系...1
一零六、观音救难...1
一零七、逢凶化吉...14
一零八、化险为夷...15
一零九、阿弥陀佛救了她全家...15
一一零、佛法化解灾难...17
一一一、佛咒的力量...18
一一二、绝处逢生...19
一一三、诵经咒要专注...
一一四、学佛不能迷信...
一一五、不可贪求神通...
一一六、炒股障碍修行...14
一一七、佛法改变了我...
一一八、善念与恶念...
一一九、学佛救痴人...
一二零、改造命运的方法...
一二一、当行无相布施...
一二二、利人就是利己...
一二三、放生感应录（一）...
一二三、放生感应录（二）...
一二三、放生感应录（三）...
一二三、放生感应录（四）...
一二四、蛋不可食...
一二五、不吃一切众生肉...
一二六、了业...
一二七、重罪轻报...
一二八、忏悔的力量...
一二九、恶病要至诚忏悔...
一三零、谤佛谤法一定要忏悔...
一三一、堕胎是重罪...
一三二、被堕胎儿听经解怨...
一三三、伟大的胎教...
一三四、学佛后的奇迹...
一三五、重生...
一三六、飞翔的翅膀...
一三七、前生今世...
一三八、危险的婚外情...
一三九、穿衣不可暴露...17
一四零、可怕的同性恋...
一四一、恶疾宿缘...
一四二、孽缘...
一四三、警察与富翁...
一四四、讨债子...
一四五、地主与仆人...
一四六、同业相感...
一四七、执着的母爱...
一四八、婆媳怨...
一四九、一报还一报...
一五零、惨死的鸽子...
一五一、超度亡者感应录...
一五二、殊胜的净土法门...
一五三、拜经救母...
一五四、求子经历...19
一五五、亲子宿缘...
一五六、解脱之路...
一五七、大悲咒的妙用...
一五八、《大般涅槃经》语录...
一五九、《大智度论》语录...20
一六零、后记...
一六一、郑重声明...
一六二、告读者...
现代因果实录
（第一部）作者：果卿
一、缘起新中国诞生的时候，我只有五岁，从小接受的就是无神论的教育，既没接触过佛教，也没接触过其它任何宗教。长大后虽然去过寺庙，也只是去旅游。出于好奇，我还跟同学去过教堂。但是，在我的心里，是把宗教与迷信混为一谈的。那么，我是怎么走上学佛之路的呢？这还要从十几年前仲夏的一次五台山之游说起。五台山是我国四大佛教圣地之一，是文殊菩萨的道场。其间，著名的寺院我早就游历过了。巍峨庄严的古刹，香烟缭绕的大殿，以及令人闻之尘劳顿消的钟磬之声，每每令我有似曾相识的感动。那一次故地重游，我兴之所至，忽然间想探访一下隐于山中，鲜为人知的野寺闲僧。我永远记得那一天的黎明，清寒袭人，紫雾东升。神清气爽的我，整顿行装，揣着一张地图，独自一人开始了寻幽访胜的行程。谁知道，这一起程就转变了我和许多人未来的命运。至今，我都把五台山看作我的再生之地。出发后，我有意避开坦途，专择曲径而行。沿途但见山峰耸翘，林壑幽深，烟光凝翠，映雪生辉。只觉得神清气爽，心扉洞开。路越走越崎岖，我索性沿涧迤逦而行，得以遍赏古木寒岩，白云苍泉，异草奇花，忘形于山水之间。一路攀崖涉涧，不知不觉日近晌午，可是我连隐士、闲僧的影子也没看见，未免有些灰心。正在我四顾茫然之际，忽闻有木鱼声隐约传来：嘟——嘟——嘟——空灵古拙的余音在山际萦绕，恰如天阙徐开。凭直觉我判定这声音是从西面烟霞掩映，林木深幽的山谷中传出的。我立刻抖擞精神，深一脚浅一脚地踩着碎石细草向谷中奔去。一踏入苍然深秀的谷中，只见紫气盘盘，嘉木森森，疑为仙境。此时木鱼声已由远及近，却又顿然停歇。我只顾循音，却兀然发现一条清溪已斜陈目前。她宛若下凡的仙子，纤尘不染，喷珠吐玉。不及细想，我即俯身就首，掬水而饮，顿觉甘冽清凉，齿颊生香。畅饮之后又复撩水洗面，不亦快哉。正在珠飞玉溅之际，我突然发现有一人伫于彼岸，我惊愕地抬起头来。只见一老僧须发纷披，衲袄芒鞋，叠手端立。松风过处，须发拂动，衣袂飘然。四目隔岸相对，我竟感到一阵目眩神迷。他的眼神竟是那样慈悯、纯澈而祥和。我不知是怎么到了对岸，只觉得他恍如我隔世的父母，令我身心向往。“施主，打扰了。”老和尚合十问讯。“不，是我打扰了您的清修。”手足无措的我，慌忙还礼。天知道，这是我第一次与出家人说话。我飞快地在记忆中拼凑着得体的语言。“施主喜欢这幽静之地？”“我只是想避开热闹的景点，独自在山中散散步。”我没好意思说后半句，“其实我是想拥有一段奇遇”。“噢，这么说真是搅扰了。施主慢游，老衲先行了。”我正张口结舌之际，老和尚已经飘然西行了。我赶紧追上几步，红着脸说：“请您留步，其实，我正盼望能遇到像您这样的高僧呢。”“善哉，我不是什么‘高僧’，我只是一个冥顽的引路僧。”“刚才是您在敲木鱼？”我张大了嘴巴。“木鱼敲醒梦中客，清溪荡去尘劳心。”我默默地琢磨着老和尚的话，似懂非懂之际，已随老和尚转林拨藤来到一豁然开朗之地。但见翠蔼浮空，鸣泉历历。周匝遍植梨树，老干盘虬，果繁枝茂。北边地势略高平，面向泉眼处，搭有一狭小的茅棚。“我真的遇到了卓然出世的高僧！”我有太多的兴奋与疑问，张了张嘴，却又唯恐恶俗之声玷污了这绝尘之地，话到嘴边又咽了回去。“娑婆世界，不能藏身久，光阴有限，莫待死临头。名闻利养总是空，世俗恩爱终分手，冤冤相报不到头。”老和尚看似无心的吟诵却令我闻之犹如惊雷。“世上人只知造孽，不知忏悔，但求享福，不肯惜福。殊不知‘念佛一声，福增无量；礼佛一拜，罪灭河沙’。”我不由自主地趋前两步跪倒在老和尚面前：“师父，求您收我为徒，我想跟您学习佛法。”“佛法如海，唯信能入。你‘信’吗？”老和尚故意在“信”字上加重了语气。这一问倒令我张口结舌。是啊，我从来都认为佛教是迷信，更不齿于向神、佛叩拜。今天我怎么虔诚的跪在了一个素不相识的老和尚足下？一时间，我难以回答。可是，“空”、“尘劳”、“忏悔”……等等这些词句已烙入了我的脑海，并且还在我内心不断激发出一些似乎久违了的情感。正在我感到六神无主之际，发觉老和尚正慈悲的注视着我，一时间我百感交集，硕大的泪珠泫然跌落在老和尚洁白的僧袜上。尽管我感到了自己的失态，但是不争气的泪水仍汹涌而出，我象一个犯错的孩子一样无声的抽泣。“信为道源功德母，但信又分为正信和迷信。所谓正信，就是正而不邪，觉而不迷。皈依佛教者必先树立正确的知见……“礼佛者敬佛之德，念佛者感佛之恩，看经者明经之理，坐禅者登佛之境，得悟者证佛之道。……”我如饥似渴地聆听着老和尚字字珠玑的开示，觉得眼前的每一棵小草都在闪耀着金光，每一片绿叶都有佛陀的面庞。不知不觉，日已西斜，老和尚欲起身送我出山。忽然，他又变魔术般从泉眼的石凹中摸出一枚梨子递给我。望着这颗鲜黄欲滴的水果，我才想起早点和午饭都没吃。我谢过老和尚，接过梨子咬了一口，馨香满齿、清肺华润，惊为仙果。老和尚看着我嘴张到一半的滑稽表情，孩子一般璀璨地笑了，在他每一道皱纹中都涌动着欢乐的浪花。他的笑容深深地打动了我，令我觉得我们似乎是相知多年的老友。“这梨本来是苦的，难以下咽。但是只要浸在这泉水中，只需三个月就会变得甘甜。此泉冬润夏凉，梨子采集下来可以在流水中储存一年。”“这么说，您长年都可以在这修行？”我充满了好奇与神往。老和尚笑了笑，未置可否。古月如霜，清风如水，小溪淙淙。我与老和尚一路清谈，未觉寒意与艰难就回到了台怀镇的通途。老和尚从袖中抽出一张折叠仔细的纸递给我，双手合十，即要告辞。我实在不舍，又知多说无益。“有缘自会相见。”老和尚的身影如古月般隐入松林。面对如银河倒泻的万家灯火，我竟有些感动与怅然。“是日已过，命亦随减，如少水鱼，斯有何乐？”我的心从未象今天一样明澈与宁静。一想到老和尚说他很快就会结束闭关，入世度人，随缘说法，我就加快脚步返回住处，似乎快走几步我就能早点见到他。静静地坐在客房的桌前，回忆我这一天梦一般的经历，始觉这一切都有深意可回味。蓦然，我想起忘了问老和尚的称呼，不禁懊恼不已。这时，猛然间想起老和尚给我留下的纸，匆忙打开：
日落草庐佛意深
独坐清阶磨玉轮
圆缺难将初心损
素眼慈心隔剑尘
兰凝露
鸟栖魂
万籁梵音融入云
舒朗共与松风舞
不润假来不饰真
数行古朴拙劲的文字跃入我眼帘。底下端丽的写着一行小字，是老和尚的地址，落笔释妙法。
好一个“不润假来不饰真”！有了妙法老和尚的常住地址，我非常开心，盼望着能早一天再蒙法雨。不久，我就和他老人家联系上了，自此开始了我们师徒的不解之缘。光阴荏苒，十年弹指一挥间。如今我自己已近花甲，这期间我亲眼目睹老和尚呕心沥血、为法忘躯，教化众生无数。而我自己虚度光阴，尚未诸缘放下，难得真实受用，惭愧之极！但又实在不愿将这些鲜活、确凿的因果实例带进坟墓，故此犹豫再三，才拿起这只钝笔。很可能书中有词语失当，挂一漏万之处，唯愿各位大德佛友予以斧正。最后，我想以一首偈子与诸位同修共勉：
贪嗔不肯舍，徒劳读佛经，看方不取药，病从何处轻？
值此新千年伊始，祝愿吾辈能三根普被，利钝兼修，福慧增长，佛道早成！鉴于诸多不便，我隐去了书中所涉人物的真实姓名与地点，还望见谅。
南无阿弥陀佛
惭愧三宝弟子：果卿
二、病从口入警语炖肉煎鱼为解馋，不知动物心不甘。厨房变成屠宰场，开膛破腹上刀山。煎炒烹炸诸刑罚，生吞活嚼是美餐。神识寄住你身上，迟早要你把命还。善恶到头终有报，病从口入莫等闲。时日不久恶盈满，医院。破腹开膛下刀剪，全是厨房景再现。早知今日下地狱，何必当初嘴太馋。现在学佛亦不晚，茹素念佛忏前愆。杀盗淫妄皆当断，离苦得乐在眼前。
三、引子每个人一生或多或少都会被各种疾病缠身，给自己和家人的身心带来莫大的痛苦。无论是穷人还是富人，是有权势还是无权势的，没有几个人能摆脱疾病的纠缠，甚至生命被一点一点地消磨，金钱和权势都帮不了忙。那么人为什么会患病呢？除了正常的衰老，人体机能减退之外，人们通常认为许多疾病是“病从口入”的。一般人认为吃了不洁净的食物会生病。如果这种说法是对的，那么我们都曾看见过成年累月露宿街头，不洗手脸、不洗澡，在垃圾箱里找东西吃的人。无论冬夏，衣不遮体，夏热冬寒，蚊虫叮咬，有谁见过吃了几个脏东西而拉肚子，或者感冒发烧的呢？可是再看看我们这些所谓的文明人，处处讲卫生，餐餐讲进补，却医院。那么“病从口入”的含义究竟是什么呢？记得五十年代，患上肺炎就是大病。后来随着四环素的诞生，肺炎可以治愈了。以后又出现了可怕的肺结核，最后又被链霉素战而胜之。跟着癌症、艾滋病，甚至叫不上名字用代号来代表的疾病，一个个出现在世上，全世界的医学家们也找不出解决的办法。而且报纸上又常见到一些无法解释的怪病，层出不穷。科学在日新月异的发展，医疗设备越来越先进，各种新的昂贵药品，都不能让这些疾病销声匿迹，似乎老天在有意和人类作对，大有“道高一尺，魔高一丈”的气势。医院看病难，收费贵，找个好大夫更难吗？人所以会生病的真正原因是在我阅读经书后才明白的，后来又在实践中无数次得到验证。简单地说，“贪、嗔、痴”是病的根源。具体点说，“十恶业”都是各种疾病的发源地。而“病从口入”是指吃了本不该吃的东西，说了不该说的话，做了不该做的事。在这里，我讲几则亲身经历或听闻的现代因果故事，供同修参考。
四、不良少年九五年的一天，五台山某寺院的会客室里，大约有二十余人在等待向妙法老和尚请教问题。大家操着天南地北的口音轮流提问，而妙师那充满智慧、举重若轻的解答，每每一语中的，催人猛醒，令闻者犹如醍醐灌顶，法喜充满。
“师父，我是从台湾来大陆看病的。三年前我得了一种病，先是头疼，后发展到全身疼，说不清哪个部位，搞得我饭也吃不香，觉也睡不着，四肢无力，非常痛苦。医院都查不出病来，只说是植物性神经功能紊乱。但是打针、吃药全不见效，药吃多了，吃乱了还添副作用，越治越坏。这次到北京也一样查不出结果，我已经心灰意冷。回去之前，我想来五台山拜拜菩萨，刚巧听同车的老先生称赞您，如果您能治好我的病，要多少钱我都给。”
讲话的这个人三十出头，身材瘦削，五官虽然端正，但是脸色灰暗，浑身上下还透着一股说不出来的邪气，在一屋子的善众里尤为扎眼。
师父开口了，声音不高却很严厉：“你不是我的徒弟，不要叫我师父。我也不是大夫，不会看病，更不敢要你的钱，你还是另请高明吧。”
妙法老和尚下了逐客令，使在座的人都感到很惊讶。他老人家从来没有这样对待过客人啊！这个台湾人（忘记他姓什么了）一定感到很难堪，原本灰黄的脸一下涨红了。他生气地说：“你们佛家不是很讲慈悲吗？为什么给别人看病不给我看？还要赶我走，我又没有得罪你！”
突然，师父声色俱厉地说：“你连养你的爹娘都敢打骂，还怕得罪我吗？”
一句话，使那个人顿时象泄了气的皮球，呆坐在椅子上，目光惊恐，脸色灰白，变成了哑巴。会客室里所有人都把眼光集中在他脸上，屋子里鸦雀无声。
足有一分钟，他心虚的问：“您怎么知道我的事，这里没有人认识我呀。”
“用不着别人告诉我，你的胸前清清楚楚写着四个大字，‘忤逆不孝’”。
他惊呆了，下意识地低头查看胸前。屋里其余人也都盯在他胸前，来回搜索，但是并没有发现什么。
突然，他猛站起来，上前几步跪在妙法老和尚脚下，使劲地磕起头来，颤声地求师父救救他。他说自己从小就是不良少年，偷鸡摸狗，打架骂人，什么都干。任父母怎么管教，他也不听。后被学校开除，就在社会上流浪，又跟上了黑社会干起欺行霸市的勾当。收保护费，欺负女孩子，抢劫外地人，无恶不作。自己长大后再也不怕父亲管教，父亲气极了打他时，他三拳两脚就把老爹打翻在地；母亲求他别再干缺德事了，他就骂她，还曾把她推倒，并扬言谁要是再管他，就放把火把家烧掉。父亲被气得卧病在床，母亲每天既要照顾父亲又要为他担惊受怕。不久两位老人相继过世，再也没有人管他了。他跪在那里，当着大众的面向妙法老和尚讲述着自己的经历，说到爹妈去世时竟然痛哭失声。这么一块“难调难伏”的顽石，竟然被师父的威德熔化、降伏了。我心里十分感叹，看来好人、坏人还真写在身上啊！师父真是火眼金睛！
“好了，起来吧”。妙法老和尚对他说，“既然你叫我师父，就要听我的话，能做到吗？”
他欣喜地连声说：“能，能，能做到！我一定痛改前非，重新做人！”
“好吧，我就收下你这个弟子。”
他高兴得又磕起头来。在场的人也纷纷起立，双手合十，为今天能遇到这样感人的场面而欣喜不已。
妙法老和尚对一位年轻的比丘说：“你带他到大殿去，教给他如何礼拜忏悔，让他在大殿叩完一千个头，结束时再来这里。”
一个半小时后，会见结束了。当那个台湾人再进来向师父顶礼时，已神清气爽，判若两人了。他自己已在佛前发愿，从此皈依佛门，改过向善。并说发愿后感到从未有过的轻松，仿佛病已经好了。这发生在眼前的一切令在场的人赞叹不已。
佛说：“一切众生皆有佛性，皆堪作佛，只因妄想执着不能证得。”佛又说：“苦海无边回头是岸”，“放下屠刀立地成佛”。眼前，这个昔日的不良少年背负着忤逆不孝的天谴，恶报现前，疾病缠身，幸遇名师点化，而知洗心革面，实在是验证了佛经所云：佛就是真正的大医王，佛法能治八万四千种病。实践是检验真理的唯一标准，我再一次体验到佛法的无穷魅力。“佛法在世间，不离世间觉。”只要我们肯一丝不苟地在生活中对佛法躬身实践，就一定能消除佛教是迷信的误解。
五、厂里有的，我家都有一天下午，一位五十多岁，工人师傅模样的人在一位老居士的带领下，来拜见妙法老和尚。他像老相识一样，一进门就笑呵呵抱拳拱手，冲着师父鞠了三个躬，也没等让坐就回身坐了下来。一看就知是个爽快人。师父问他：“是不是因为腰疼才来的呀？”他有点惊奇：“师父您真神了，我还没说您就知道了。”说着站起身，背向师父撩开了后背的衣服：“您看我的腰”。他腰上扣着一圈用机器上的平板轮带制作的，约十五公分宽的护腰。他坐下后接着说：“我带这东西快十年了，医院说是腰肌劳损。这种病吃药打针都没啥效果，只能靠这护腰护着点，否则连腰都直不起。冬天春天还好一点，到了夏天受的罪就别提了，这全是我年轻时干活不要命累的。听我这位老朋友说，您是位活菩萨，求您救救我吧！您要是把我的腰治好喽，我天天给您烧香，一天磕一百个头都行。”说罢又冲师父抱了抱拳。妙法老和尚笑了笑说：“我一不是菩萨，二不会治病。我要是菩萨，咱俩还能坐在这儿说话？如果我会治病，医院里应诊。你的病好与不好，决定权在你自己。因为‘解铃还需系铃人’嘛。现在我问你，要是让你戒烟、戒酒，戒偷盗，再把肉也戒掉，你能做到吗？”“只要我的病能好，叫我戒什么都行。可是我没有偷，也没有盗呀！”“你的腰除了有疼痛感外，是不是感觉很沉重？”“对，好像腰上压着几十斤重的东西。”“你偷没偷过单位的铁合页、螺丝、钉子？都是整盒装的。”他一下子怔住了。稍后，点点头说：“有这回事，我是单位的钳工。近水楼台先得月嘛，现在谁不沾点国家的便宜，可这能算偷吗？连我们厂长也没少往家拿东西。”“把国家的财产拿回家不是偷盗是什么？你是正大光明拿走的吗？是不是装在空饭盒里往厂外带呀？”妙法老和尚口气不无严厉。这一问可把这位工人师傅吓住了，瞪着一双大眼盯着师父说不出话来。“不光这几样。还有钳子、螺丝刀、铁丝。你还用厂里的白铁打自家的烟筒、做土簸箕，用盘条做炉通、火筷子、火钩子，还有……”他突然打断妙法老和尚的话说：“师父，您别讲了，厂里有的，我家都有。不过，您是怎么知道的？”“就是它们压得你直不起腰啊！”再看这位工人师傅，已没有了刚进来时的豪爽。我突然觉得这书房倒有点像公安局的审讯室。你看他可怜巴巴的，像个泄了气的皮球。他小声说：“我拿走的东西并不都是自己用，也没有卖掉换钱花，大都送给亲朋、邻居了。老百姓工资都不高，反正是公家的呗，不拿白不拿。我是钳工，有点手艺，会干点活，和仓库保管员互通个有无，帮个忙呗，这在厂里都是心照不宣的事。根本没觉得这是偷盗。今天听师父这么一讲，如同晴天打雷一样，把我给震住了！真是老天有眼哪！我偷的东西怎么您都知道？它们又怎么都压在我的腰上？这真叫恶有恶报！我说这些年怎么越治病越重呢，还不是东西越偷越多造成的。今天我算明白了‘要想人不知，除非已莫为’这句话是真的啊！我现在就向您保证，从今天开始，决不再抽烟、喝酒、吃肉了。决不再贪国家一点便宜了。我这个人从来说话算话，明天我就去请佛像供起来。师父，我该买点什么佛书看好，真恨自己为什么不早几年信佛呢？那该少做多少坏事啊。”我真没想到这个人悟性这么高，听着他自己这番悔过般的表白，我心里可以说是法喜充满，看得出师父也是同样的高兴。我说：“我送你一些佛教书籍先看着，你还可以去寺院的佛经流通处去请。”他谢过后又问：“我以前拿过厂里那么多东西怎么办？要不，我折成钱还回去？”妙法老和尚说：“你要是这样去还，麻烦可就大了。心里知道忏悔，罪因也就消除了。至于向厂里还债，可以采取义务为厂里多做贡献的办法去补偿。同时，要多向你身边的亲朋现身说法，使他们也能不再贪占国家的财产。这就是知过必改，既知即行，一定可以将功补过。”临走时，他双手捧着一摞佛书郑重地对妙法老和尚说：“您等着瞧好吧，我要是不变一个人，就对不起您。”半月后，他又来了一趟。进门就在我家佛像前叩头，站起来后，他撩开衣服给我看——护腰没有了。还没等我问，他就快言快语地说：“我从这回去就觉得病好了一大半，我把答应妙法师父的事一一照办了。原先的酒柜我重新油了一遍漆，改成了佛台和经书柜，并请来了观音像。现在，我每天都看经书，佛经讲得实在是太好了！如今我是心宽了、气顺了、病也好了！这些日子我们家天天像过年一样高兴，真感谢妙法师父啊。”我听后打心眼儿里为他高兴，这位老兄真是“放下屠刀，立地成佛”啊！
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